小编：这一事件也应该引发社会对电影制作和分享伦理的集体反思。举起相机前，简单地说一句“我可以拍照吗？”必须
这一事件也应该引发社会对拍摄和分享伦理的集体反思。举起相机之前，简单的一句话，“我可以拍照吗？”应该是每个游客拍照前的习惯用语。文字|近日，有网友阿辉在社交平台上发帖称，他在5633次列车上看到的场景不太合自己的胃口：一群游客拿出相机“围住”一位老年族群拍照。尽管老人明显表现出不适和不以为然，但他们还是拍摄了。这位网友呼吁停止损害“录音”之名，而他晒出的彝族长辈“长枪短炮”照片也引发了社交平台上“镜头霸凌”的热议。网友在社交平台上发布的照片。慢车5633/5634次列车上的摄像头，是一趟关在大良山区的公益列车。它跑得不是很快，但它带有表盘大凉山居民的生活。是当地居民出行、赶集、探亲访友不可或缺的交通工具。乘客大多是穿着当地传统服饰的游客。它允许人们携带鸡，并为动物提供专用的马车。但在高铁快速发展的过程中，这趟慢火车因其独特的民族风情和慢节奏的氛围，成为了摄影爱好者眼中的“打卡圣地”。一列公益慢车行驶在大凉山腹地。来源：四川在线C视觉发帖的网友告诉记者，11月18日，他乘坐5633次列车，从蒲雄镇蒲雄站上车。他看到一群成年人和20多岁、30多岁的老人，每个人都拿着相机。到达火车后，他们开始到处拍照。虽然车上有很多摄影师，但这群游客却给了我们很多惊喜。给人一种很冷漠的感觉。他们在拍摄人们时没有事先与他们交谈，没有征得他们的许可，也不关心他们的感受。在她发布的照片中，一群游客围住并拍到了当地一位穿着独特服饰的老奶奶，仿佛发现了一件稀世珍宝。这位网友听到老奶奶嘟囔着“你怎么还在拍照？你还在拍照吗？”，表现出一定的不适，但这些声音都被相机快门的声音淹没了。另一位背着背包的老奶奶，被拍照的游客“围攻”。她把脸转过去，捂着脸说不要拍照。然而，游客似乎没有听到他们的声音。有的甚至打开闪光灯继续拍照。强烈的光线让奶奶走在她的眼前，不小心拐了个弯，充满了迷茫和尴尬。网友在社交平台上发布的照片。而 t他的这群游客肆意拍摄，一名火车售票员路过，开玩笑地说“你们这些家伙，你们这些家伙”，但并没有停下来。这位网友见状很生气，无辜地表示，“他们只抓不懂语言的当地人，也没有大声拒绝，所以他们是无心之举。”因权力失衡而发生“相机霸凌”事件后，广大网友对游客进行谴责。大家愤怒地批评这群人没有道德。他们手里拿着昂贵的相机，但质量却很差。他们含糊其辞地表示这是“相机霸凌”行为。事实上，对于来到这里的游客来说，穿着传统服饰的当地居民可以成为镜头中的“新鲜”元素。拍摄本身或许并无恶意，但当被拍者明显表示不适，甚至“把脸转开遮住脸说不要拍照”后，拍摄者仍坚持拍摄图片并使用闪光灯。这无疑超出了记录的范围，而是一种粗暴的侵犯，产生了一定的“镜头压迫”感。社交平台上部分网友评论截图。在这起事件中，拍摄者和被拍到的彝族长老之间存在着明显的不平衡。从语言的角度来看，游客和长辈之间存在语言障碍，导致长辈很难清晰有力地表达自己的不满和不满。即使他低声说“你为什么一直拍照”，这些声音也很难让游客准确接收和理解。游客手中的相机、摄像机等设备很容易捕捉到老人的每一个表情和动作，但老人却没有竞争工具来保护自己的隐私。游客在社交平台上也有强大的沟通渠道。当捕获的内容被释放时，老人的形象将被曝光给公众，并允许其他人发表评论。这种力量的不平衡导致摄影师对拍摄对象产生“降维凝视”。正如艺术评论家苏珊·桑塔格在《论摄影》中所说：“相机既是枪又是蛇。它们捕食，它们监视，它们记录。它们将那些转瞬即逝的瞬间变成永恒的图像，同时也剥夺了拍摄对象的主观性。”艺术评论家苏珊·桑塔格的《论摄影》。在这种不平等的关系中，枪击行为不再是简单的音符，而是一种掠夺性的视觉暴力。老人被认为是一个没有自主意识、无法控制自己形象呈现的摄影主体。从法律角度看，我国《民法典》明确规定自然人享有肖像权，未经照片权人许可，不得制作、使用、披露其照片。在火车上，这些旅游sts未经同意继续对彝族老人拍照。这种行为显然涉嫌侵犯老年人的肖像权。从伦理道德的角度来看，这种置入镜头忽视了老年人的身体界限和心理感受，严重侵犯了老年人的尊严权。在他们眼中，老人不再是一个有血有肉的高贵个体，而只是一个能为他们的画面增添独特色彩的元素。这种行为严重损害了老年人的人格尊严，使老年人成为被监视、审视的对象。事实上，在公共场所侵犯他人隐私、无视他人意愿的案例从未发生过。其本质是缺乏尊重，将自己的需要置于他人之上。归根结底，是一个人没有正确定位自己，总是带着一种优越感看不起人。有些人认为这个将违规类型作为获取流量的捷径。各方必须知道如何按下“停止按钮”。乌格奈向成都12306记者反映此事后，成都12306客服表示可以核实情况，并表示，“如果有情况，可以向列车长提出建议，下次在火车上遇到很多摄影师拍照时，可以主动制止。”成都市客运段11月24日发布规定，对网上报道的“凉山公共卫生列车上多名游客包围并拍摄凉山公共卫生列车上彝族老人”情况的解释，称已迅速开展调查核实。当时，列车长检查车厢，发现摄影师正在给穿着民族服装的彝族旅客拍照。然后他执行文明摄影和公共宣传以免影响列车正常秩序。在此期间，列车工作人员没有得到被拍照者的任何帮助，列车上也没有发生任何纠纷。还表示，将加大列车检查力度，加强文明出行宣传。成都客运部门在社交平台上发布的情况描述截图。然而，面对如此残酷的“摄像霸凌”现象，列车运营商有责任立即警告和干预，“未得到帮助就不会停止”的逻辑无法应对。这不仅是对不想被打扰的乘客的必要保护，也是一种容易被忽视的主动传递文明意识的方式。在高铁上，一旦出现占座、脱鞋等不文明行为，乘务员会立即介入，维持车厢秩序。马车。列车员作为车厢秩序的直接守护者，有能力、有责任主动出击。公益列车有着特殊的使命。在日常巡逻中，列车工作人员如发现游客违规拍照，立即出手驱散，将可能发生的矛盾和矛盾消灭在萌芽状态。从“被动应对”到“主动防护”，只有将公益列车的人性化防护真正落实到每一个具体的管理行动中。列车员作为车厢秩序的直接维护者，有能力、有责任主动出击。来源：成都微博客运版块 引发热议的“相机霸凌”事件，是现代社会对“视觉消费”焦虑的一个重要例证。在短视频蓬勃发展、社交平台遍地开花的当下，“打卡拍摄”和“新奇分享”已成为当务之急。我为很多人制定了旅行行动。然而，对于大多数摄影爱好者和游客来说，在追求艺术创作和旅行体验的过程中，有必要厘清“自由”与“其他人权”的界限。一般情况下，每个人都有拒绝被拍照的权利。镜头不应该有“特权”。当诉讼违背他人意愿时，无论创作冲动多么“好”，都会侵犯他人的尊严。摄影是一门美丽的艺术。它可以记录生活中的美好瞬间，传递温暖和感动，但不应该以牺牲他人权益为代价。这一事件也应该引发社会对拍摄和分享伦理的集体反思。举起相机之前，简单的一句话，“我可以拍照吗？”应该是每个游客拍照前的习惯用语。这样我们的镜头才能捕捉到人性的真实之美y，不留下任何愧疚的痕迹。素材来源：新京报、潇湘晨报、扬子晚报等。新民周刊平台所有稿件未经正式许可，不得转载、出版、改编或进行其他涉及新民周刊版权的活动。违者将被起诉！
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