记住原始的文科人：朱古（Zhu Guangqian），柏林（_皇冠新体育APP最新版

小编：从历史上看，自出版以来，有一本书是同时形成的。这是

从历史上看，自出版以来，有一本书是同时形成的。这是“新科学”。 300年前，即1725年，意大利的吉姆巴蒂斯塔·维科（Giambattista Vico）发表了“关于万国本质的新科学原理，因此，另一种国家自然法律体系的原理，这是“新科学”的第一版，第三版1744年被命名为“在整个国家的新义务中的新科学原理”。欧洲是关于人类和人类社会的分散知识的数学，这是对思考的观点，是对解释的批评。1817年的“新科学”（意大利语）。 Vico的写作及时介于Locke和Montesquieu之间。在18世纪，欧洲知识界进入了“理性”和“自然法”的高潮。他是该解释时或外国人时是批评家。这不那不勒斯的哲学家在寓言中写了“新科学”，而不是抽象的逻辑，并充满了被遗忘或未指定的文档，神话散布在整个章节中。这是一个非常隐藏的文本，当然，它没有得到与知识价值相对应的关注。在上个世纪，人们开始在许多问题上再次发现该创始人的著作。收购了以前TAS线索中出版的三本书，我们可以看到20世纪“新科学”是如何接受和解释的。每本书都与哲学家，朱古格，以赛亚·柏林和狮子座·施特劳斯有关。本文的内容来自B03版的特殊话题“当人文主义知识失败时 - 第300年的VICO “ 7月11日”。B01“主题”当人文知识失败时，“新科学” 300 B02“主题”主题“ Vico” Vico“ Vico” Vico“ Vico” VICO“ vico” vico“ bight to the Water“ b03”主题“新科学”“新科学”主题“ B04--05”主题，我们可以成为AN的历史7？ “伟大的歌曲王朝财务管理”对王的现代经济解释纪念麦金太尔的现代经济解释：启蒙标准和计划的分歧：隆起的分歧和计划2016年11月，在中国圈子中，维科最重要的翻译是朱广克先生在1963年的《西方美学历史》中的第一卷。S Vico。他认为，“维科的最大成就仍然是对历史和理解的发展的看法。自我的实际观点和维科被公认为是哲学和美学的创始人。维科的“新科学”表明，最初的人表明，最初的人通过并行，逻辑，逻辑构成了文明，或者“ po cotic智慧”。也就是说，所有种族的最初人士都利用自己的感官来理解MIT并不是创造他们的想象力。这种想象力是身体感觉的产物，他称之为“诗人”。因此，从朱贡人的角度来看，“维科首先发现了象征性思维与艺术品之间的真实关系”，寓言以逻辑为先于逻辑，因此“诗意的智慧”是人类生活的第一个生活智慧，它依靠这种能力（实际上，它还包括“社会”和“社会”和“集体”和“集体”和“和”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”和“”。 Zhu Guangqian（1897-1986），其善良的名字是MO，密苏里州的Meng ShiDern和当代美学家，教育家和翻译人员。但是，当它被写成“西方美学史”时，朱广克仍然将维科称为理想主义者，他反对马克思主义历史上的唯物主义。他本人也因理想主义标签而受到批评。改革和开放后，他在1980年开始宣布自己的观点，认识到了第一批评论的偏差，并再次讨厌维科是历史唯物主义的先驱：“主观性的观点确实看着人们……维科在一些基本哲学观点中接近马克思主义。西方艺术的艺术和维科给了他哲学上的存在。 2009年，通过Guizhou人民出版社和香港中国大学Xue出版社推出了简化和传统的中文版本，2016年，Zhonghua书公司再次出版再一次。朱普奇（Zhu Guangqian）之所以选择这篇演讲，是因为他当时翻译了“新科学”。他的翻译工作始于1980年代初。他在80年代，没有身体运动，“新科学”无疑是要翻译的怪异和最困难的文字。这两个困难可能不会在子孙后代描述。朱广奇的下几年，如果维科的进一步解释更近或远离维科，则需要特别讨论。从本质上讲，他使用这种类型的学术精神，将传统的中国学者和现代学术结合在一起，在面对变化的情况下完成了自己的“ i -Saving”。 1986年3月6日，朱先生于89岁去世。两个月后，《新科学》的中文翻译被译为他。以赛亚柏林：确定维科的“三个评论家”：[英语]以赛亚柏林翻译：马Yinmao Zheng Xiang版本：Yilin Publishing House 2014年11月，柏林柏林将Vico的“新科学”归类为批评Exp的文本局限时间。在17和18世纪，理性主义发展了，人类的时代来了，笛卡尔大喊“我想我可以。”数学和自然方法被认为是解释一切，鄙视人文主义的历史和一般研究，而这种主张以及自然法理论已成为反对教会的武器。欧洲知识分子社区集体朝着“敬拜原因”发展。至于柏林的话说，他“显然是这群思想中的悲伤人物”，对手抛弃了一支乐队和自然法的理论家。维科认为，人们将真正理解自己创造的东西，也就是说，人们可以使用内部观点观察和理解文化和历史，因为我们知道人类的行为和欲望以及人类行为所赋予的含义。我们可以“社交”并直接意识到它们。韦伯将社会学定义为一种社会科学，以理解后者19世纪和20世纪初的RT。他对“理解”的理解与先驱维科相似。当然，不同之处在于，维科的“圣洁意志”对他来说是“迷惑”的。与人类的创造相比，维科认为“自然”是人们无法完全理解的东西。人文科学与自然科学之间的差异在这里表达。也许，人们可能会使用一些合理的工具来理解自然世界的某些法律和特征，但是了解自然世界是一个不寻常的过程。 “知道”（Erkennen）和“理解”（Verstehen）是两种不同的方法。伯尔·赛义丁（Berl Saidin）说：“维科是第一个发现'理解'与理解外界不同的人……在历史上，我们是演员；在自然科学中，我们只是旁观者。”以赛亚柏林（1909-1997），英国哲学家。 VICO反对减少人文学科的数学，认为这将导致“ Dehumanization". His understanding sometimes emphasizes "intuition" and "feeling" directly, which is probably one of the reasons why new science has some surprising rhetoric. Unfortunately, there is a lack of explanation and research on this issue. Berlin said, "He reflects on the nature of various behavior such as thoughts, emotions, views of the world, and various reactions, emotional, rational, and spiritual reactions, and these are these practices and reactions that make up the culture," which generates the基金会是什么是人类的知识和人类的文化，从这个意义上说，他将废除莱奥·斯特劳斯的理性霸权。在一个特别章节中的书，尽管他很少提到和引用维科的撰写政治哲学她一生。如果这不是“ Vico演讲”一书，那么读者认为Strauss会从古典到现代四处徘徊，我没有待一会儿，他不理会他。当然，我们还需要意识到，“维科讲座”的内容来自施特劳斯（Strauss）在1963年执导的维科研究班。这项工作是由姆米德恩（Mmodern）去世后的数十年来进行的，没有确认。此外，有必要注意，在研究班上，施特劳斯向其他参与者读了维科的“新科学”和自传，询问和回答问题。许多问题并不令人不安，他的最初目的也不在这里。简而言之，我们不会直接将研究班的有组织文本视为Strauss的Vico研究。哲学家利奥·施特劳斯（Leo Strauss，1899- 1973年）出生于德国，于1938年移居美国。作为政治哲学家，也被认为是不满意的，对清晰度和现代性感到不满意，为什么不为何不喜欢加德·维科（Gard Vico）是他的智者？ 1963年9月30日，他告诉了他的第一堂课，“在现代历史研究中，有两个著名的居民潘（Pantantspan），一个是对德国哲学家沃尔夫（Wolf）的批评，另一个是对19世纪早期罗马尼布尔（Niebull）早期尼伯（Niebull）在19世纪初的批评，他在历史上经历了一百个历史。知识知识。 “例如，他描述的人类历史的三个阶段，包括神灵，英雄和凡人，都有“诗意的智慧”（例如神话，语言和法律）。每个阶段都是特殊的和不同的，并且只能根据自己的逻辑来理解。这一建议可以为历史提供资源。当然，他无法从vico上启发他的启发。奉献自己当然，施特劳斯终于将他的注意力转移到了他的最后几年中，这是一项迟来的研究。据他说，原因仍然是由于历史问题所致。维科确实不是一个历史性的。他的学说仍然取决于神学和形而上学。他认为某些事物或含义超出了历史和含义，因为他说的是其他阶级，而又有其他阶级的婚姻，并且在婚姻中均以“婚姻”的婚姻，而婚姻的文献”，而婚姻的文献是”，而婚姻则是“等等的”。 Strauss一直在寻找“整个”知识（对学科的极为理性的专业化是相反的，而她却可以随时挑战她承认Vico是意大利那不勒斯，是“伟大的人”之一。有一个/编辑luo dong/mingzi li yongbo校对/Xue jingning

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